馬馬夫人愛講不講
有空就開講˙沒空就閉關

像我這樣的老學生,拿到學生證的第一要務應該就是到處看看有沒有甚麼好處可撈。
無奈大部份的優惠都是給中小學生,老學生真的很難撈到油水!!

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由於眾多朋友詢問仙草茶的熬煮方式
因此我就簡略的介紹一下((但沒有照片啦))

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這兩天新聞瘋狂播送一則新聞
http://www.youtube.com/watch?v=fHndoTwPVjw&feature=player_embedded

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看樣子表姐也是站在廢死那邊....因為表姊花了一些時間跟我溝通廢死的理由。
但表姐是理性的,所持的論點跟那個白(X)王X峰不同。
理性的雙向溝通倒是讓我願意聽聽看是什麼樣的理由要廢死。

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2010/03/16
 
有次彼得問耶穌,如果有人得罪了我,我要寬恕他多少次呢?七次可以麼?耶穌說:我對你說,不是七次,是七�怑茪C次。當時猶太人寬恕人三次,已是高標準,彼得說七次,心想耶穌一定會讚美他一下,可是耶穌卻說要七�怑茪C次。七�怑茪C次是個形容詞,意思是無止境的寬恕人。
最近大家常談寬恕,要廢除死刑,甚或對已判處死刑者,故意不執行的。也有人為文,說如果有人殺了他的家人,他會饒恕殺人犯,這當然是了不起的,也符合聖經的教導。但大家一定要注意,這些都是由個人出發的饒恕,你可以饒恕他,這是你的美德,也是你的自由。但檢察官仍會對殺人犯提起公訴,交由法官審判。這時檢察官不可說,我要寬恕這個殺人犯,我不提起公訴了。法官如判了死刑,就應依法執行。這與被害人或家屬是否寬恕是兩件事,不能混為一談。
法官在判人死刑時,心中一定是很痛苦的,法官也有寬恕的美德,但這種美德在執法時,就應擱置一邊,而必須依法論罪。
台灣現在有些亂,這與大家動輒好鬥,鬥得你死我活有很大關係。台灣確實需要更多寬恕,但寬恕不能無限上綱,用錯地方。
寬恕是聖經上所提的各項美德中,可能是最難實踐的一項,有時因一點小事,都寬恕不來,況且是對被判處死刑的人,要受害人寬恕,真是不容易。寬恕說來容易,當自己碰到時,情形就可能有變。據說從前有位法官對強暴案都輕判,認為這是男人性衝動,在所難免。但後來他的女兒被人強暴了,看到女兒痛不欲生的歲月,心中傷痛尤甚於被強暴的女兒。後來凡是到他手上的強暴案一律重判。
有次一位愛心人士問一位農夫,如果有洋房願不願意捐出來幫助窮人,農夫說願意。又問他如果有汽車,願不願捐出來,他說願意。最後問他如果有兩隻雞願不願捐,他說不願意,大家甚感奇怪。房、車都願意捐,為什麼兩隻雞卻不願意捐了呢?農夫說,他沒有房也沒有車,但他有兩隻雞。
心裡想寬恕,嘴裡也說要寬恕是一件事,但事到臨頭還能不能誠心寬恕,可能又是另一件事。所以當我們談對死刑犯寬恕時,也要設身處地的想,不要將這些受害人的家屬,都貶為是缺乏寬恕美德的人,當然更不能將自己聖人化。
聖經上說愛必管教,我們愛台灣,壞人必須要受到管教,眾多的台灣百姓,才有免於恐懼的自由。至於這種愛的懲罰要到什麼程度才稱恰當,例如要不要有死刑,這是可以討論的。但不能隱含著,不執行死刑或主張廢除死刑的人,就是行寬恕的人,反之,就是不寬恕的人
【2010/03/16 聯合報】@ http://udn.com/

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http://www.tsaca.org.tw/phpBB3/viewtopic.php?f=78&p=49358&sid=7976ccc7779acd9ccf2614170d977f25#p49358

因為超收所以可能得清倉

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超級瑪莉迴圈秀
http://www.youtube.com/watch?v=F3Q60DOS8i8

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如果總統不需要隨扈
那我贊成廢除死刑!

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我沒養小孩˙很難理解為何生了小孩就無法養小狗
也許是真的有不得已的苦衷
但是~~~我真的不懂...

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